Quách tiểu sen mái chùa gốm nâu đỏ

Sở dĩ người ta thường hay nói cửa Chùa rộng mở là bởi  vì ai bước chân vào Chùa cũng được hết. Ông vua, quan hay những người có thế lực cao nhất trong xã hội bước chân vào Chùa cũng bằng cửa đó. Người buôn thúng bán nia hay những kè ăn mày cùng đinh trong xã hội đi vào Chùa cũng bằng chính cửa đó. Cửa Chùa rộng mở tuy nhiên nó rất hẹp. Hẹp là bởi vì chưa chắc ông vua đã  vào được trong cửa Chùa, vì áo mão, quyền uy, chức tước, công danh sự nghiệp, cồng kềnh đủ thứ. Nhưng ngược lại với một con người nghèo nàn mà thong dong đi vào cửa Chùa không gặp bất cứ trở ngại nào cả. Vì cửa Chùa vốn không chứa đựng những công danh lợi lộc, những thị phi, tranh chấp, những ganh tỵ thù hằn v.v.. ở đời. Nếu vị nào tới Chùa mà mang danh vị chức tước, quyền uy thế lực … thì cửa Chùa tuy mở rộng đó mà lại khép kín. Ngược lại, với con người chỉ với một tấm lòng thành, chỉ một tấm lòng thành như vậy thôi mà cửa Chùa luôn luôn mở rộng với mình.

Chùa là nơi  giải toả đời sống tinh thần của con người. Ai trong chúng ta mà không có những lúc thất bại, đau khổ, những lúc người thân yêu của mình mất đi. Chùa là mái nhà che chở, an ủi, vỗ về cho những con người đau khổ như vậy. Cho nên, mọi người đến Chùa để cầu nguyện, nghe tiếng chuông ngân, chiêm ngưỡng hình ảnh Đức Phật để cầu mong bao nhiêu đau đớn buồn phiền bực nhọc đều tan biến. Chùa rất cần thiết cho đời sống tình cảm con người.

Chùa còn như là bệnh viện chửa trị những căn bệnh tâm hồn. Có nhiều người suốt cả cuộc đời không bao giờ bệnh hoạn về thể xác kể cả những người cao quý nhất, nhưng không ai ở trong đời mà không có những căn bệnh về tâm hồn. Đó là những tham dục, si mê, cuồng giận, những lo âu, phiền muộn, rối loạn bực nhọc v.v…Tất cả những bệnh đó đều có gốc rể từ tâm hồn con người. Nếu người nào đó biết nhìn ra được nơi tâm hồn của mình vốn có những thâm sân độc hại, người ấy đến Chùa để mong cầu chánh pháp của Đức Phật mà chửa trị những căn bệnh thâm giận, si mê, kiêu căng, ngạo mạn đó thì Chùa lúc nào cũng mở rộng cả.

Chúng ta biết rằng Đạo Phật ra đời để phá tan bức màng si mê đó. Vì vậy, Đạo Phật chính là Đạo khai phá trí tuệ cho con người. Chính vì vậy mà chúng ta ý thức rằng: Chúng ta  xem Chùa như là một trường học để nuôi lớn đời sống trí tuệ, đời sống tâm linh. Đến Chùa không những chỉ lạy Phật mà còn để nghe và học hỏi đạo lý, mở rộng trí tuệ. Vị nào có trí tuệ lí trí người ấy vượt qua hết những căn bệnh đau khổ. Đức Phật khác với chúng sanh ở chỗ: Đức Phật trí tuệ, chúng sinh  u mê. Vì u mê nên nhận cái giả làm cái thật, nhận cái nguỵ làm caí chân. Mình cứ đuổi theo những giấc mộng ảo ảnh của cuộc đời rồi bắt bóng hạnh phúc ở công danh sự nghiệp, để rồi khi những giấc mộng ảo ảnh ấy tan vỡ mình thất vọng, mình chơi vơi, mình đau khổ. Đức Phật nhìn ra tất cả còn chúng ta cứ mê mở trôi lăng. Hãy nương vào lời dạy của Đức Phật để nhìn ra sự thật. Vị nào nhìn ra sự thật người ấy được giải thoát.

Chúng ta đến Chùa với tâm ý như vậy thì Chùa rất cao quý. Nếu không thì trong cuộc sống ngày nay mình dễ biến Chùa thành chốn chợ đời đầy những thị phi, tranh chấp, hơn thua. Chùa lúc bấy giờ trờ thành vô nghĩa.